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Gucci與藝術(shù)家Coco Capitán的特別合作呈現(xiàn)在米蘭室外
時尚界的業(yè)內(nèi)人士時常詬病Gucci和其它一些品牌，如Dolce & Gabbana、Valentino、Dior和Chanel，在每一季設(shè)計上的一成不變。但不巧的是，這些品牌都還賣得不錯。當(dāng)然，品牌附加值的力量是一方面，但我們需要注意的是，在過去很長一段時間里，時尚為什么集體演變成“不變”和營銷手段的集合？
假如瀏覽過一遍時裝史，你大概就會發(fā)現(xiàn)，時裝的存在，也只不過經(jīng)歷了100多年的時間，它的發(fā)展與時代變革是深深聯(lián)系在一起的。“現(xiàn)代性”促成了真正意義上時裝的誕生。但現(xiàn)代性也是一把雙刃劍，它有多么解放，就有多么封閉。
為什么這樣說呢？
應(yīng)該有不少人記得，在Alessandro Michele上任之后，Gucci曾在上海舉辦過一場名為“已然/未然”（No Longer/Not Yet）的展覽，展覽提出了一個問題——“何為當(dāng)代？”
已然/未然（No Longer/Not Yet）展覽
為了更好地解釋對這一議題的理解，Alessandro Michele特地來到上海，在當(dāng)時的一次媒體對談中，Alessandro Michele談及他對“現(xiàn)代”和“當(dāng)代”的理解時，這樣說道：
“我覺得這并不是因為我很懷舊，只是我覺得，如果你想要做個當(dāng)代人，就應(yīng)該在某些事上和時間上保持一點點的距離。‘現(xiàn)代’并不是一個我喜歡的詞，因為它是以前的藝術(shù)家和設(shè)計師發(fā)明的詞。‘現(xiàn)代’意味著你講述的是一個從頭到尾完全不同的故事，它和‘當(dāng)代’的意義有點不一樣。‘當(dāng)代’則意味著事物一直在發(fā)展變化，它不是固定的。你不可能去定義‘當(dāng)代’的開始和結(jié)束究竟是什么時候。就像是一條河，它不可能停下腳步。”
或許很少有人自愿去探究Alessandro Michele口中的現(xiàn)代和當(dāng)代之別，以及這樣的理解對他的設(shè)計產(chǎn)生了怎樣的影響。但在我看來，其關(guān)心的這種看似不切實際的問題，卻恰恰是一切的端口，是打開洪流的根源。
什么是“現(xiàn)代”？
注意：現(xiàn)代是一個西方的概念，當(dāng)然，很多概念都是從西方視角中創(chuàng)造出來的。不過我倒是覺得，東方人從本質(zhì)上反倒比西方更接近這種的理念。
在對《啟蒙時代（上）——現(xiàn)代異教興起》（[美] Peter Gay，1966）一書的譯者序中有這樣的解讀：“在西方歷史教科書的標(biāo)準(zhǔn)敘事中，啟蒙運動被描述成為西方世界現(xiàn)代化進(jìn)程的一個重要階段……”
啟蒙運動強(qiáng)調(diào)“理性”，這樣的理性既包括古希臘式的傳統(tǒng)，當(dāng)時科學(xué)的進(jìn)步，也涉及來自遙遠(yuǎn)東方的“異教”——儒家思想。但啟蒙運動不單只影響到現(xiàn)代性的產(chǎn)生，它同時也帶來了另一深刻的后果——浪漫主義革命。
正如啟蒙運動給同時代人們的感受，“現(xiàn)代性”對于我們的影響從根本上幾乎是相同的。不過，這樣的思潮在當(dāng)時是一種強(qiáng)大的沖擊，但對處在“后現(xiàn)代”環(huán)境下的我們來說，則像空氣一樣潛移默化。
因此，在這個同樣可以稱之為信仰危機(jī)的年代，我們對浪漫主義的迫切渴求，從本質(zhì)上說，與浪漫主義革命時期的渴求并無二致，如果說其中有什么不同，那大概是存在的比較隱性。 共3頁 上一頁 [1] [2] [3] 下一頁 Gucci迎來巔峰時刻，已把愛馬仕拉下馬 全球最能賺錢的人10強(qiáng)公布 LV和Gucci老板均入選 GUCCI在中國的另類打開方式：不愛天貓愛KOL GUCCI天價手銬售價6.5萬美元 大家覺得能用來干嘛？ Gucci古馳回應(yīng)前店員涉嫌遭遇性騷擾案 搜索更多: Gucci |
