9年來，胡潤百富的“中國千萬富豪最青睞的品牌”榜單上，路易威登就像是榜單上洗不掉的一個(gè)植入LOGO。如果這個(gè)榜單靠譜，那就沒有理由相信“中國奢侈品將進(jìn)入理性消費(fèi)階段”。此外，中國城鎮(zhèn)化明星們的崛起也說明，所謂的理性遠(yuǎn)遠(yuǎn)地、遠(yuǎn)遠(yuǎn)地都還沒有來。當(dāng)奢侈品開始它們的城鎮(zhèn)化步伐的時(shí)候，就應(yīng)該看到，一線、二線城市與三四線城市是不在同一個(gè)時(shí)間軸上反應(yīng)的。
占貝恩“群體規(guī)模”50%的年輕奢侈品消費(fèi)群，在一線城市居住，到二三四線城市旅行，然后開始以“個(gè)性化、存在感”——即純粹地從自身對(duì)物質(zhì)、對(duì)奢侈品文化的體會(huì)、認(rèn)識(shí)、接受而后到使用作為奢侈品消費(fèi)目的的人群，目前還不是“十大”奢侈品消費(fèi)的主力軍。而主力軍們，如占“群體規(guī)模”30%的二三四線的私營企業(yè)主，作為城鎮(zhèn)化的受益人，正在成為中國新富階層，他們的奢侈品消費(fèi)口號(hào)是：“熱愛LOGO”。
與“熱愛LOGO”相輔相成的就是明星效應(yīng)，明星效應(yīng)即是盲目跟風(fēng)消費(fèi)的重要推動(dòng)力。作為“千萬富豪”的代表，明星們不是靠“群體規(guī)模”而是靠公眾關(guān)注度而成為奢侈品的風(fēng)向標(biāo)。2013年《福布斯》公布的“中國名人榜”，收入排名第十為9650萬。是名副其實(shí)的“千萬富豪”甚至億萬富豪。
名利雙收，作為當(dāng)下社會(huì)成功最為橫行的主流價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，明星無疑是作為一種生活方式的榜樣與開創(chuàng)者而存在的。2009年，奢侈品城鎮(zhèn)化速度最快、覆蓋中國二三線城市最多的時(shí)候，電視和網(wǎng)絡(luò)也全面覆蓋中國，最貧困偏遠(yuǎn)的云南山區(qū)的少數(shù)民族獨(dú)龍族也于這一年開始進(jìn)入有電視的歷史，開始單向接收外部的信息。電視是無處不至的媒體，在中國的城鎮(zhèn)化過程中，電視明星也就成為了傳播力最強(qiáng)的重要角色。
范冰冰完美、積極，具備一切中國新貴奮斗的特質(zhì)，她的名聲家喻戶曉，她的形象從一線到四線城市，無時(shí)無地?zé)o處不在。她是那些鉚著勁要過好日子、要出人頭地的精神榜樣，她跟路易威登在精神氣質(zhì)上就這么契合上了。
范冰冰自2008年以來，在《福布斯》的“中國名人榜”上一路向前，2013年沖至綜合排名第一、收入排名第二。從很多角度可以證明范冰冰這幾年的努力奮斗有目共睹，其中一個(gè)是她與路易威登的合作，卻最能證明奢侈品與明星攜手共同城鎮(zhèn)化成果斐然。2010年，范冰冰由某周刊邀請(qǐng)前往時(shí)裝周，她全套路易威登逼進(jìn)前排，到了下一個(gè)季度，她成為了路易威登巴黎時(shí)裝周發(fā)布會(huì)邀請(qǐng)的嘉賓，2012年、2013年，她成為該品牌的中國區(qū)代言人。這時(shí)候，路易威登或者開始意識(shí)到，邀請(qǐng)半退休狀態(tài)的鞏俐固然是高端大氣上檔次，但是她所能影響的群體規(guī)模顯然大不如范冰冰。
范冰冰完美、積極，具備一切中國新貴奮斗的特質(zhì)，她的名聲家喻戶曉，她的形象從一線到四線城市，無時(shí)無地?zé)o處不在。她是那些鉚著勁要過好日子、要出人頭地的精神榜樣，她跟路易威登在精神氣質(zhì)上就這么契合上了。雖然范冰冰與路易威登的合作無法通過數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)來判斷效果如何，但從后來路易威登邀請(qǐng)近兩年通過電視選秀節(jié)目凌厲殺回娛樂焦點(diǎn)的那英來看，城鎮(zhèn)化歷程中顯然有一項(xiàng)重要的工作，那就是通過明星來與那些對(duì)奢侈品牌認(rèn)識(shí)度高的城鎮(zhèn)消費(fèi)群溝通。
所以，今年烏泱泱殺至紐約時(shí)裝周的眾電視明星們，雖然在名氣與演藝成就上把整體時(shí)裝周的新聞都變得無聊和乏味了，但是市場(chǎng)要求正是如此。他們新的任務(wù)不僅是要為傳播奢侈品而加快時(shí)尚化步伐，還要為奢侈品城鎮(zhèn)化的潛在消費(fèi)群準(zhǔn)備好示范的材料：什么是時(shí)尚的、成功的人生?這就是。
雖然有些稚嫩，照貓畫虎前往時(shí)裝周是普遍的造型技巧，正所謂“做時(shí)尚狀”是也。這就是說，作為奢侈品生活方式的榜樣(之一)，我們的時(shí)尚明星還處在“城鎮(zhèn)化”未完成狀態(tài)�，F(xiàn)代時(shí)尚是典型的城市文化，作為一種淺薄也好、泛文化現(xiàn)象也好，它強(qiáng)調(diào)在城市的構(gòu)造之下的一種獨(dú)特性，不管怎樣，它是個(gè)體在高度發(fā)達(dá)的城市環(huán)境中的自我反省，什么時(shí)候它變成風(fēng)氣，什么時(shí)候它便要死亡。而在這個(gè)運(yùn)動(dòng)速度之中，如若沒有獨(dú)立而多樣的思考，根本無法刻畫它的軌跡。而城鎮(zhèn)化——是一個(gè)向城市的虛無謀劃的笨拙運(yùn)動(dòng)。
一個(gè)村莊可以在一夜之間把整片土地變成樓廈，也可以把一個(gè)農(nóng)民戶籍迅速變成城鎮(zhèn)戶口，但是要想從觀念上轉(zhuǎn)換城市思維，那根本不是政策可以朝夕改變的。在這種情況下，中國時(shí)尚明星絕大部分地是作為一個(gè)漫長過度期中的奢侈品傀儡存在的。時(shí)尚評(píng)論無法更深入地探討一件裙裝的文化隱喻，時(shí)尚媒體則選擇一而再、再而三地以標(biāo)注品牌、價(jià)格來與讀者溝通。
作為城鎮(zhèn)化時(shí)尚的好衣架子，時(shí)尚明星確實(shí)完成了她們的任務(wù)，而且獲得了自己的機(jī)會(huì)，在浩蕩的奢侈品城鎮(zhèn)化歷程中崛起。（來自：南都娛樂周刊）
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