天津港爆炸事故后，不少網(wǎng)友開(kāi)始到馬云微博下“逼捐”。部分網(wǎng)友言辭激烈，直指馬云為何不捐款，甚至還有人一邊喊著“爸爸”，一邊指責(zé)馬云。（據(jù)《華西都市報(bào)》8月16日?qǐng)?bào)道）

　　現(xiàn)實(shí)生活中，人們對(duì)逼捐十分反感，但對(duì)逼馬云這樣的富豪捐款，卻可能有不同的反應(yīng)。這種拿富有者說(shuō)話，顯得自己很有正義感與善意，其實(shí)是一種地地道道的道德綁架，只能反映出逼捐網(wǎng)友的不厚道。

　　以正義、道德的名義，逼他人捐款，無(wú)異于耍流氓。既然是捐款，我們就需要最大意義上體現(xiàn)和尊重捐款人的權(quán)利。這種尊重，不因?yàn)閷?duì)方的身份與貧富不同，而使用不同的標(biāo)尺。逼捐是一種輿論暴力，是強(qiáng)制別人按照自己的思維方式付諸行動(dòng)。在這種輿論背景下，也會(huì)讓捐款者很難堪，出現(xiàn)捐不是，不捐不是，捐多捐少都不是的尷尬。

　　要?jiǎng)e人做到的，自己應(yīng)該先做到。你都已經(jīng)覺(jué)悟了、說(shuō)出口了，就主動(dòng)做出來(lái)讓他人看，用你的行為來(lái)感召他人，才能顯示自己的高尚。而拿自己的財(cái)富與馬云對(duì)比，因?yàn)樽约簺](méi)有馬云的錢(qián)多，就逼馬云先捐，除了用錯(cuò)了正義、道德，也貶低了自己的人格。

　　馬云很有錢(qián)，但也有不被逼捐的權(quán)利。一方面，他有捐與不捐的自由，這不僅由于馬云的財(cái)富累積符合我國(guó)法律，也因?yàn)轳R云個(gè)人的權(quán)利與逼捐者受同樣的法律規(guī)范；另一方面，良好的道德風(fēng)氣形成與教化，不取決于貧窮與富有。逼捐若是窮人的權(quán)利與自由，社會(huì)就不會(huì)有激勵(lì)財(cái)富創(chuàng)造的動(dòng)力，逼捐也就與劫富濟(jì)貧沒(méi)有什么兩樣了。事實(shí)上，逼捐也是對(duì)社會(huì)文明程度和公眾權(quán)利的貶抑。作者：卞廣春 來(lái)源：廣西新聞網(wǎng)-南國(guó)早報(bào)

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